„Ako krize nije posljedica djelovanja više sile, uzroke treba tražiti na relaciji čovjek i njegova okolina“. (K.Š.)

Kriza morala je nemoral

Nije kriza morala specifikum našeg doba. Svako vrijeme imalo je svoja nemoralna razdoblja.

"Kriza morala je konstantno prisutna u ljudskom društvu od njegovog nastanka. Nemoral je u genima normalnog čovjeka. Normalan čovjek, nažalost, nije moralan čovjek jer je 99% ljudi na planeti nemoralno, upravo po tome kako je moral definiran u civilizacijskom vremenu i okružju pojedinca. Golema većina ljudi krši i ljudske i prirodne zakone ali to uspješno prikriva ne samo drugima nego i sebi. Nemoralno je čak i prešućivanje tuđeg nemorala i prikrivanje vlastitog. Howgh!" (I.S.)

Ukoliko je u čovjekovoj prirodi "nemoralnost", nije li onda zahtjev za "moralnošću" čovjeka zahtjev za njegovom ne-prirodnošću, odnosno, nije li tada sam moral nešto - nemoralno?
Zahtjev za moralnošću time postavlja ovozemaljski život kao bezvrijedan, a kao vrijednost postavlja nešto onostrano,
"nad-čovječno", "idealno" - Boga i zagrobni život. Tako sve "nebesko" postaje Istinito i Dobro, a sve zemaljsko Lažno i Zlo.
I sav se život usmjerava ka svemu što od onog božanskog potječe, i to usmjeravanje jest tobože za čovjekovo dobro! No, je li?

Ovo je dakako mišljeno na Nietzscheovom tragu, i iako na prvu loptu može zazvučati smiješno, besmisleno i neutemeljeno, svatko tko za sebe promišlja stvari u njihovu korijenu i tko ima dovoljno hrabrosti i slobode da se na takav put zaputi, uvidjet će veličinu ovog problema i opravdanost njegova postavljanja.

Možda je nemoralno tražiti od čovjeka da se ponaša moralno kad mu to nije "u krvi".
Ali to je pokušaj djelovanja na evoluciju duše, pokušaj da se čovjek razmišljanjem i ponašanjem izdigne iznad zvijeri. Evolucija duše traje duže od evolucije tijela i intelekta.
Um traži, na primjer, da ubijemo susjeda i prisvojimo njegovu imovinu da bi sami imali više te time ugodili tijelu. Ali tako da izigramo zakon ili tako da to prikrijemo, jer se bojimo ruke zakona. Duša bi trebala reagirati i ne dozvoliti da to učinimo jer je to "nemoralno" a ne zato što bi time mogli ugroziti integritet svog tijela.
Pri zahtjevu za moralnošću, dakle, "cilj opravdava sredstvo".

(To su samo moja razmišljanja uz jutarnju kavu, napola razbuđenog totalnog laika koji uopće nije čitao filozofe.)